És ètic consentir l’autoestima d’algú amb mentides blanques i converses de Pep?

Una sensació honesta per algú sol demanar mimades verbals que no sempre consisteixen en la veritat i en res.
Una sensació honesta per algú sol demanar mimades verbals que no sempre consisteixen en la veritat i en res.

De vegades, tot el que necessitem és una mica de mim per ajudar-nos a sentir-nos millor.

- Charles M. Schultz



Una fórmula per a l’harmonia dins i fora

Tothom està obligat a afirmar fàcilment sobre si mateixos com és una persona 'amant de la veritat': d'un amant, pare, amic, predicador, encongidor ... fins a un polític. I, tot i que, a punt d’esbrinar-ho, cap dels anteriors funcionaria eficaçment en el seu paper sense aplicar una dosi de mentides blanques, cosa que en una mega dosi es traduiria en una petita conversa.

Com és això?

Les mateixes persones a les quals estem lligats per la confiança perden completament la seva importància a les nostres vides si comencin a dir-nos exclusivament la crua veritat sobre nosaltres mateixos, sobre ells mateixos i sobre el món que compartim.



Però llavors, fins i tot si es tractés d’això, què ens faria els jutges competents per acusar-los de mentir-nos? Mireu, no passa un dia sense alimentar-nos amb un munt de mentides blanques sobre les quals es basa molt la nostra confiança, autoestima i tota la nostra imatge. Per raó de seny, simplement hem de pensar-nos en nosaltres mateixos com a 'guapos', 'intel·ligents', 'experimentats', 'hàbils' ... etc. Què és de veritat? Aquesta és una altra història, oi?

Som bons éssers humans? Per descomptat, som ... quina pregunta ximple, oi? I, no obstant això, en la relativitat de tot, moltes persones d’aquest món poden no compartir la nostra opinió sobre nosaltres mateixos, trobant aquí un defecte i una debilitat allà. I si es preocupés per aprofundir prou, qui sap quant quedaria realment d’aquest brillant front que estem exhibint per al món i per a nosaltres mateixos.

Per això, som tan elegantment selectius sobre allò presentable i allò que no és sobre nosaltres mateixos. Si no ho fóssim, ens podríem deprimir com un infern, perdent gran part d’aquest entusiasme, ganes de viure, aquest impuls i inspiració per participar activament en els esdeveniments de la vida.



Potser algunes versions de la depressió es deriven exactament d’aquesta negligència per alimentar-nos d’aquestes mentides blanques, mentre que són massa “realistes”: berrugues i la resta sobre nosaltres mateixos i la nostra vida. Sense mentides blanques neix en nosaltres mateixos un cínic.

Així, per aquesta mateixa frase 'en la relativitat de tot', el que hem escollit com a veritat sobre nosaltres també és una elecció correcta, ja sigui mentida, veritat o només mitja veritat, per tota la bondat que té fa per mantenir les bateries emocionals carregades. En un sentit estrictament filosòfic, tot el que ens diem a nosaltres mateixos és mentida, de tota manera, per què no fer-ho blanc?

De fet, gent, ja sigui que diem que la vida és un 'viatge emocionant' o que 'és una merda': és mentida, una fabricació intencionada, una posicionalitat, de manera que no ens podem equivocar donant una bona capa de pintura blanca. sobre ell. Llavors la vida té maneres d’agrair-nos-ho.

Ajudar amb una mentida blanca és més eficaç que dir a la persona la veritat: que no n’hi ha prou
Ajudar amb una mentida blanca és més eficaç que dir a la persona la veritat: que no n’hi ha prou

El tacte és saber fins on arribar massa lluny.

- Jean Cocteau

El tacte és igual a la mentida blanca

Quan la nostra opinió sobre aquells que estimem no és prou 'blanca' com per a ser expressada, és el nostre sagrat deure pintar-la el més blanca possible. Només per exemple, com tindríeu el cor de dir a algú malalt que estimeu que sembla una merda?

Aleshores, com la vostra estimada dona, l’amor de la vostra vida prova amb orgull el seu vestit nou, pel qual heu pagat molt per cert, i ara hi desfila davant del mirall de mida completa com una estrella de cinema ... li recordaria el 'fet' que cap vestit al món podria amagar aquell 'pneumàtic de recanvi' a la seva secció mitjana?

Si ho voleu, no mereixeu res millor que se us digui que no sou un proveïdor, ni pel que fa als diners ni al llit. Estic segur que aquesta observació sobre el 'pneumàtic de recanvi' faria que la vostra dona estigués bastant articulada sobre el vostre inventari personal negatiu.

Per tant, pagar per ser verídic només sumaria el que ja vau pagar pel vestit. Mala jugada, amic; així que sigueu creatius i doneu-li una d’aquestes mirades admiratives; Prengueu-ho en aquells moments en què esteu mirant aquell bonic veí --- això farà.

De debò, gent, sembla que tots som tan sensibles a aquesta paraula 'mentida' o 'conversa', així que potser és hora d'enfrontar-nos a la veritat que sense ella no seria possible cap mena de relació funcional.

Ara, abans de saltar-me amb tot tipus de protestes, per descomptat, no cobreix les nostres 'actuacions', que són un joc de pilota totalment diferent. No es pot donar el carnet de conduir a algú que creua els semàfors vermells i els senyals d’aturada, i és perfectament correcte agafar-lo a algú com aquell que ja el té.

El rendiment laboral, el rendiment artístic, tot tipus d’actuacions, inclosa la del vostre dormitori, us poden fer acomiadar si no compliu els requisits estàndard. Però no en parlem de cap; parlem dels models d’interacció entre nosaltres i amb nosaltres mateixos.

I tampoc no parlem d’aquelles expressions sinceres de proximitat que no necessiten mentides blanques. El nostre tema és el manteniment constructiu d’una relació, en la qual determinades expressions poden sortir sinceres, però algunes altres necessiten aquests “cosmètics interactius”.

Simplement no podem ser 'sincers' tot el temps, perquè això no seria saludable per a la relació. Ningú vol que sigueu «perfectament honest» amb ells. Necessiten mims verbals, que també s’anomenen “suport”. Per fer-ho aparentment una mica més complicat, fem la nostra mentida blanca en nom d’aquests sentiments sincers.

Els discursos electorals es refereixen a qui pot dir mentides blanques més efectives i donar una millor conversa.
Els discursos electorals tenen a veure amb qui pot dir mentides blanques més efectives i donar una millor conversa.

Cal fer un elogi ocasional per mantenir l’autoestima.

- Mark Twain

No som cap robot que actuï sobre fets

Un predicador que et parli dolçament de ser un 'estimable fill de Déu' simplement ha de fer-ho per ser anomenat predicador i no caure en un nivell cínic que pugui analitzar 'el que és tan estimable de tu', o 'el que tan malament té el gust de Déu'.

El que ells anomenen 'crítica constructiva' no és més que una escala lògica que consisteix a elevar-nos a un nivell on ens mereixiem una mentida blanca.

Per tant, és justificable moralment tot això sobre les mentides blanques i el pep-talk?

Doncs bé, el nostre model natural de funcionament ho faria així, perquè no se n’escaparia, sinó directament a la bogeria, ja que no podem funcionar com si els robots biològics s’alimentessin d’una aportació de fets secs. Hem de donar a tot un 'significat'. Fins i tot aquesta paraula conté una part de la paraula 'signatura', és a dir, que només hem de copejar totes les aportacions fets amb el resultat del nostre processament interior, intel·lectual, emocional i actitudinal.

Sense fer-ho, tota la vida es convertiria en una trobada professional estèril on només es permeten fets. Només això pot explicar per què un retràctil o un sacerdot no són realment benvinguts en una festa. Ens fan ser conscients de nosaltres mateixos i inhibits en el nostre lliure flux de ser un grup ximple d’humans feliços i imperfectes.

Per un altre breu moment, intenteu imaginar fins a quin punt serien desastrosos els resultats de la nostra adhesió al fet que tots els polítics siguin mentiders professionals. No hi hauria eleccions; Vull dir, cap d’aquestes alegres i alegres convencions del partit, cap campanya, ja que tots els candidats serien apupats fins i tot abans de començar el seu discurs sobre el rentat de cervell.

Ei, gent, això no us diu res? Maleït, simplement ens encanta que ens rentin el cervell, oi? Anomenem-ho com a 'pep-talk d'alt nivell'. I per fer-ho una mica més ridícul, anomenem el líder de l'oposició un 'mentider' amb una passió tan fosca, mentre ens enganyem completament de la veritat que el nostre candidat està tan ple de porqueria per rentar-se el cervell, a la qual estan obligats. segueix demostrant durant quatre anys si són elegits.

Pep-talk està buit si no ho fa
Pep-talk està buit si no mobilitza els recursos propis d'algú.

Troba les teves boles de merda, Mitch, i torna-les a col·locar.

- Jacquelyn Ayres

Fem que les nostres mentides siguin útils

Però bé, aquesta és la nostra naturalesa, no podem deixar de ser molt selectius sobre quina mentida pot qualificar-se per ser anomenada la veritat, és a dir, la nostra veritat. Per tant, no hi ha res de dolent bàsicament en les mentides blanques i la conversa, ja que sembla que està en la nostra naturalesa per defecte fer-ho.

Quan un orador motivacional omple el vostre cor i les vostres entranyes amb una nova voluntat de viure, no és res més que un noble intent d’inculcar a la vostra autoparlació un nou programa de mentides blanques. La hipnoteràpia, la psicoteràpia, les afirmacions positives i el pensament positiu es basen en reprogramar aquell xat intern que mantenim constantment amb nosaltres mateixos.

En altres paraules, estan reprogramant el nostre sistema de creences. Ei, acabo d’abocar aquesta paraula sagrada “creença” al negoci de la mentida blanca? Sí, perquè la creença no és res més que un pensament escollit per mantenir-se com a indicador mental en l’estructura de la nostra personalitat. Pot tenir o no alguna cosa a veure amb la realitat de fet recolzada en proves.

Això és exactament el que fa que 'creure' i 'conèixer' sigui diferent. Tècnicament, tota creença positiva és una mentida blanca que ens sosté en la nostra orientació a la vida. I és O.K. així, gent. No és això una mena de paradoxa que la veritat sobre la mentida ho justifica?

Des de la perspectiva de la ciència moderna, i també d'una espiritualitat antiga, tot és una il·lusió, a maia, com es diu en l'hinduisme, o en diuen una realitat virtual en la qual ens guien alguns truismes deliberats, no la veritat última. I espero que no us ho hagi de dir: alguna cosa que sigui només una veritat parcial no és veritat, per molt elegant que estigui pintada per la nostra creença i sentiment.

Per tant, continuem mentint-nos entre nosaltres i nosaltres mateixos sobre la gran gent que som; perquè si la pròpia imatge de cadascú fos un veritable reflex de qui eren realment, aquest món tindria un aspecte força ombrívol, no ho creus? Pensar així en nosaltres mateixos com a mínim ho fa més cert que no fer-ho.

Un moment després de banyar-nos la pell s’omple de microorganismes i no ens molesta ni una mica, perquè no escollim ser realistes de nucli dur per pensar-hi, sinó gaudir d’aquesta il·lusió de “ser-ho ara” neta '.

D’una manera o d’una altra, tots som «poetes de l’engany» força capaços, creant el nostre món interior i exterior —no per fer-lo «real», sinó aquell que pot mimar la nostra existència fent-nos caure en una versió còmoda de el somni anomenat vida --- sempre que no ens dediquem a convertir-lo en un malson, és a dir.

-----------------------------------------------

Al breu vídeo que apareix a continuació, esbrinarà com les mentides blanques poden ser constructives per a les nostres relacions, sempre que no ho exagerem.

Les mentides blanques estan bé, però no com a hàbit

Els vostres pensaments sobre mentides blanques i Pep-Talk

S’han mesurat les mentides blanques i el pep-talk:

  • Immoral, perquè sempre hem de dir la veritat?
  • Adulació i ànims irreals?
  • Mentir per obtenir un benefici personal?
  • Una necessitat en una bona relació?
  • Una part de ser tàctic i solidari amb els altres?